HaYomYom... “di Giorno in Giorno”
Un calendario di luce, disseminata per i Chassidìm di Chabàd.
Un antologia di aforismi e usi, tratti dagli insegnamenti della Chassidùt, redatta secondo i giorni dell’anno, raccolta dai discorsi e dalle lettere del Rebbe, Rabbi Yosef Izchak Schneersohn di Lubavich.
Compilata e redatta dal Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson שליט"א, di Lubavich.
Il calendario del testo originale si riferisce agli anni ebraici 5703 - 5704.
Per maggiore comodità dei visitatori del sito, aggiungeremo qui anche le date corrispondenti all'anno in corso.
Secondo il calendario ebraico oggi è il giorno 22 Heshvan 5782, per cui è importante leggere il YomYom scritto il 22 Heshvan dell'anno 5703 anche se il giorno della settimana non concide.
Di venerdì e nelle vigilie delle feste consigliamo di leggere anche il YomYom di Shabàt e dei giorni festivi (poiché in tali giorni non è consentito l'uso del computer)
HaYomYom: Giovedì, 22 Marcheshvàn 5782 Pubblicato il 28 Ottobre, 2021
Sabato 22 Cheshvàn 5704
Uno degli insegnamenti del Magghìd di Mezrich, che l’Admòr HaZakèn udì, nel primo periodo che egli trascorse a Mezrich, dalla fine dell’estate del 5524 (1764) fino a dopo Pèsach del 5525 (1765):
“Io (Anochi) ho fatto la terra e l’uomo su di essa ho creato.” (Isaia 45:12) Anochi, Colui che è il vero “Io”, celato e nascosto anche alle più elevate emanazioni, rivestì la Sua benedetta Essenza di numerose condensazioni, per dare origine alle emanazioni e creare le creature, i Serafìm, le Chayòt, gli Ofanìm, gli angeli ed innumerevoli ‘mondi’. Attraverso incommensurabili condensazioni, “Io ho fatto questo mondo (fisico) e su di esso ho creato (barati) l’uomo.” L’uomo è lo scopo finale della creazione, e barati è lo scopo finale dell’uomo. (Barati, “Io ho creato,” ha l’equivalente numerico di 613, il numero delle mizvòt della Torà).
Secondo una citazione del (libro del) Pardès del Sefer Habahìr: “Disse l’attributo di Chessed (benevolenza) davanti al Santo, benedetto Egli sia – ‘Signore dell’Universo, dal giorno che Avràm è sulla terra, io non ho dovuto svolgere il mio compito, poiché Avràm sta e serve al mio posto’. Questo poiché Avraham, un’anima rivestita di un corpo, dedicandosi all’ospitalità degli stranieri, come mezzo per divulgare la Divinità del Santo Benedetto in questo mondo inferiore, è ad un livello di fatto più elevato dell’attributo di Chessed dell’Azilùt (il più elevato dei mondi).
Ciò che l’attributo di Chessed disse, davanti al Santo Benedetto, è un’espressione di invidia riguardo al servizio di Avraham, da parte dell’attributo di Chessed dell’Azilùt.